好意思国东谈主疯了，居然筹划用西藏贵族的一滴血，撬动扫数这个词中国。好意思国政客不遗余力地在全宇宙宣传血缘论，并将血缘动作入侵他国的最佳借口。

然则，当他们在西藏履行相似的谋略时，藏民却让他们意志到，不提血缘的中国有多可怕。

好意思国运用血缘论，作念了哪些蚁聚蜂屯的事情？中国的无血缘理念，为何会让他们感到心焦？

好意思国著名社会探求学者约翰·斯姑娘在他的代表作品中提到，中国与好意思国有着天地之别的发展理念和发展轨迹。

好意思国以血缘为导向，把权力限度内的东谈主分为三六九等。可这么的分层不雅点，在中国却遭到了坚毅的抵制。这恰是中国最让他们懦弱的地点。

他觉得，咱们崛起的速率固然号称古迹，但并不及以让他们感到危机。可崛起背后的民族不雅念，无血缘判袂的对等理念，才是中国最有劲的兵器。

好意思国屡试屡验的血缘政事原则，也曾给他们带来过莫大的平允。在了解他们的血缘政事之前，咱们先来了解血缘论。

简言之，在好意思国东谈主看来，只好体魄里流淌着贵族血缘的东谈主，才有经历成为东谈主上东谈主。侍从的后代，永久只可成为侍从，因为其血缘代表着低贱。

由血缘为据点，好意思国社会又发散出种族愤慨表面。白东谈主是最尊贵的种族，而黑东谈主在好意思国则很难享受同等的社会权力。

得回过普利策新闻奖的黑东谈主女作者伊莎贝尔，也曾对好意思国的血缘和种姓表面作念过探求，并把探求狂放汇总到她的著述《种姓：咱们不悦的根源》当中。

她提到，早在十九世纪，血缘就也曾成为好意思国履行种族驱逐政策的纰谬依据。阿谁技艺的好意思国东谈主，也曾不把黑东谈主当东谈主看。

好意思国的当代妇科医学之父马里恩·西姆斯，既是白东谈主贵族眼中的令嫒圣手，亦然黑东谈主眼中最狞恶和最血腥的刽子手。

他在进行医学实验时，并不会单纯只把小动物当成我方的样本。他觉得，在东谈主的身上作念实验，频频不错发现更多成心于医治东谈主体疾病的步调。

因此，黑东谈主妇女就是他的“小白鼠”。在探求妇科疾病的成因时，他会把病毒和细菌放手于黑东谈主妇女的生殖器官当中，再通过手术等形势进行剥离。

扫数这个词历程中，他不会给黑东谈主妇女使用麻药。因为在他固有的剖释当中，麻药作为细致发展的效果，只应该作用于东谈主的身上。而黑东谈主，并不是他招供的同类。

躺在手术台上的妇女会横祸，会呻吟，会嚎叫，以至会活生生疼死。而旁不雅一切，并躬行上手操作的大夫，却能够保合手皆备的凄迷。

黑东谈主女性的横祸，与小白鼠的抵抗莫得什么两样。了解他的东谈主，完全弗成把他实验室中的形象与在病东谈主眼前的形象相干起来。

在他的白东谈主客户眼前，他是一位十足的悲天悯东谈主的“白衣天神”。他的身上，看不到小数暗夜妖魔的影子。

如斯巨大的割裂和反差，究其根源，就是好意思国的血缘论。

白东谈主大多出身于贵族家庭，他们的血缘是腾贵的，他们理应享受社会跳跃带来的一切益处。而黑东谈主大多是印第安东谈主的后代，他们是侍从，是身份低贱的附属品。

绝不夸张的说，在上个世纪的好意思国，一个贵族家庭饲养的宠物，都比一位活生生的侍从腾贵。东谈主不如狗，在那儿就是活生生的试验。

对外入侵、彭胀疆域时，好意思国也在毫无所惧地宣扬他们的血缘论。1846年，由于零丁之后的墨西哥政府颁布了取销侍从轨制的执法，好意思国便将罪恶的手伸向了他们。

好意思国政府堂王冠冕地声称，侍从轨制的取销，是对传统的血缘表面的一次紧要挑战，而况有可能颠覆本国的立国之本。

要知谈，在好意思国东谈主眼中，侍从主和侍从之间的身份胁制欺凌。如今他们宣扬的对等和东谈主权理念，在那时仅仅侍从主贵族的遮羞布。

一群好意思国的密探分子，带着骚动社会纪律的就业潜入墨西哥境内，凡俗漫步血缘表面。

墨西哥的原住民，以拉丁好意思洲的后裔为主。他们的肤色较深，眼球面容和头发面容也更深。与此同期，欧洲和北好意思洲的白东谈主又杂居其中，酿成了一部分混血东谈主种。

好意思国密探大力挑起不同东谈主种之间的矛盾，而况给全社会寰球洗脑，告诉人人，只好绚烂着腾贵血缘的白种东谈主才智成为国度的操纵者。

深色东谈主种，他们的血缘低贱，身份卑鄙，生生世世都只可充任附属者，只可被奴役，被驱使。借着公论的协作，好意思国部队悍然发动墨西哥干戈，欧博平台注册全力兴师。

他们的根蒂方针，并不是密探口中所谓的驱除社会纪律、珍摄血缘正宗。墨西哥北部的德克萨斯以及新墨西哥等地区，才是他们的无餍所在。

德克萨斯州的政府，也被好意思国密探侵入。他们面向政府的高层官员，宣传白种东谈主救世主的“洗脑包”。他们还通过胁迫利诱的形势，诱骗高层官员共同参与对墨西哥政府的效用。

于是，一场名为零丁、实为入侵的干戈爆发了。

政权相对脆弱的墨西哥不是好意思国的敌手，为了保证主权的零丁，他们临了只可选拔好谋善断。而德克萨斯州，其后也被好意思国收入囊中。

雷同的作念法，好意思国还应用到了诸多地点。

1991年的苏联解体，20世纪末期的海湾干戈，与其他好意思洲国度的政事博弈，都少不了血缘论的手笔。

八成是墨西哥以非凡他被入侵的对象给了好意思国政府信心，他们试图通过相似的形势毁坏新中国。而西藏，就是他们下手的地点。

西藏地区的社会环境至极额外，它与内地有着一定进度上的割裂。宗教和民族文化，对藏族东谈主民有着很强的诱骗作用。

更枢纽的是，农奴制在西藏树大根深。大批的土司贵族遍布高原，致力于于珍摄我方的特权。

1951年西藏问题初步处治之后，社会总体纪律基本牢固下来。可土司和侍从倏得变成对等的社会公民，贵族们心中有着极大的落差。

好意思国东谈主适值运用他们的想法，开动种植在华密探。约略从1957年开动，好意思国的间谍便常常与西藏土著贵族阶层战斗。

他们告诉藏民，黄种东谈主统领的国度，终归莫得办法走上正轨。中国政府无视土司贵族血缘的腾贵性，只会导致牢固的藏区形式分化瓦解。

他们也饱读吹贵族发起叛乱，争取零丁，斥地一个尊重血缘、尊重传统、尊重宗教的全新国度。

贵族们作为传统纪律的既得利益者，当然情景反应好意思国的血缘论敕令。于是从50年代中期开动，西藏地区屡次发生叛乱。

到了1957年—1958年，西藏透澈乱了。自如军的边境驻军，屡次遭到反动分子的武装纰谬。

中央军委当然不会对乱局坐视不睬，咱们通过青藏铁路，骆驿连续地增援藏区部队，让敌东谈主的计较透澈歇业。

与此同期，在宣扬好意思国想想的历程中，间谍们也发现，被新中国民族政策保护的西藏东谈主民，并不会松驰动摇。

他们肯定，中华英才是一个多民族的合座，不管是汉族如故藏族，又或者是其他少数民族，都在这一合座中同等地受到保护。

西藏和平自如之后，自如军帮着农奴修缮房屋，帮着牧民放羊喂牛，绝不干预平常的藏区宗教行动。

这些实真实在的举动，都能让东谈主民通晓，中央政府的民族政策，并不是一纸空文。

西藏地区的贵族真实不少，但庞杂遗民的数目却更多。得民意者得天地，当民族表面真切民意之后，西藏即是帝国想法不可撼动的存在。

上世纪60年代，赔了夫东谈主又折兵的好意思国东谈主，也只可颓落退场。经此一事，他们透澈领略到，中国的无血缘原则有何等可怕。

流在每一个中国东谈主体魄里的血液，都相似鲜红，相似滚热。

血缘莫得上下贵贱之分，公民相似莫得阶层地位之别。每一位中国公民，不管来自哪个民族，哪个地区，都享受对等的权力。

全中国东谈主民一谈，用了70多年的时辰，已毕了从农业大国到工业强国的转型，已毕了经济体制的修订和对外绽放的扩大，已毕了科教兴国计策的完全落实，已毕了全军装备质的转换。

作为宇宙第二大经济体，中国的经济影响力越来越广，辐照限度越来越大。亚太经合，一带一齐，金砖国度，咱们的触手，正在友好地与宇宙请安。

马来西亚拉曼大学经济学教授黄锦荣日前接受新华社记者专访时表示，《区域全面经济伙伴关系协定》（RCEP）对15个签署国全面生效，将进一步降低区域内贸易成本，促进东盟国家间跨境贸易，增强东盟经济抗风险能力。

不管国度面庞何如更动，从始至终，中国东谈主的民族不雅念从来莫得更动。

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咱们是一个颐养的多民族国度，岂论哪一种话语，总有一句话是重复的，那就是“爱我中华”。

民族间的麇集莫得间隙，好意思国的血缘论也找不到可乘之机。不提血缘的中国，正开释着令东谈主触动的能量。